السيد شامباني، أوافق على قيامك بجعل مساهمة يهود المقاطعات قابلة للتنفيذ، لتعويض الحاخامات وأعضاء مجلس باريس. ومقابل هذا التعويض، أعتزم البقاء في باريس واستدعاء السنهدرين في أسرع وقت ممكن. أما بالنسبة لخطة تنظيم الأمة اليهودية، فيجب أن يجتمع السنهدريم. استدعيتهم في مثل هذا الوقت حتى أتمكن من مواكبة أي شيء يحتاج إلى حل. يجب إزالة كل ما هو غير متسامح من شريعة موسى؛ إعلان جزء من هذه القوانين المدنية والسياسية، وعدم ترك أي ديني إلا ما يتعلق بأخلاق وواجبات المواطنين الفرنسيين. للمضي بشكل منتظم، ينبغي على المرء أن يبدأ بالإعلان عن وجود تصرفات دينية وسياسية في شريعة موسى وهي ثابتة لكن الشيء نفسه لا ينطبق على الترتيبات السياسية التي تخضع للتغيير؛ لكن السنهدريم وحده هو الذي يستطيع أن يميز هذا: فمنذ أن غادر الإسرائيليون وطنهم، لم يعد هناك سنهدرين كبير.
بعد إعلان هذه المبادئ سيأتي التطبيق.
– 1 سُمح بتعدد الزوجات ؛ يجب أن يتوقف الأمر عن ذلك بالنسبة لليهود الذين انتشروا في الغرب ، بينما قد يظل كذلك لليهود من الشرق ، نظرًا للوضع الخاص الذي يجدون أنفسهم فيه.
– 2 وفقًا لشريعة موسى ، اعتبر اليهود إخوتهم فقط أولئك الذين يعتنقون نفس الدين. يجب أن يكون الأمر كذلك، عندما كان الشعب اليهودي محاطًا بالوثنيين الذين أقسموا على كراهية عامة لأبناء إسرائيل. يمكن أن يتوقف هذا عندما يتغير هذا الوضع وهذا ما سيؤسسه السنهدريم من خلال تقرير أنه ينبغي اعتبار جميع الرجال إخوة، بغض النظر عن الدين الذي يعتنقونه، إذا لم يكونوا من المشركين، وإذا كان الإسرائيليون يتمتعون بنفس الحقوق بينهم. لأنفسهم.
3- يتم تأسيس هذه الأخوة، يجب أن تنجم عنها واجب الدفاع عن الدولة التي يتمتع فيها الإسرائيليون بنفس الحقوق التي يتمتع بها المواطنون الآخرون، تمامًا كما هو الحال في شريعة موسى، يجب أن يدافعوا عن هيكل القدس. يجب على السنهدريم أن يجعل هذا قانونًا وضعيًا.
– 4 من العقيدة التي ستثبت أن اليهود يجب أن يعتبروا المسيحيين إخوة، لن ينتج فقط أن الزواج بين اليهود والمسيحيين ليس لعنة، ولكن الحاجة إلى التوصية بهم لأنهم مهمون لخلاص الأمة.
5/6- يجب أن يخضع الطلاق والزواج لمراعاة الإجراءات المنصوص عليها في قانون نابليون.
7/8-تفسيرات القرض بفائدة تقريبًا كما هي محددة في المشروع، مستمدة أيضًا من الأخوة المعترف بها.
– 9 مهن مفيدة، إضافة إلى أحكام القرار المقترح.
– 10 التزام الملكية.
كل هذه القرارات تخص السنهدريم الكبير، وهذا فقط الجزء العقائدي الذي يشير إليه العمل الذي قدمه الوزير.
يجب أيضًا اتخاذ الترتيبات التنظيمية والتأديبية، ويبدو أنها تنتمي إلى الجمعية العامة.
وهكذا ستقرر الجمعية العامة:
– 1 تنظيم السنهدرين أو التكتلات الإدارية من قبل الدوائر والمقاطعات ، وتلك الخاصة بالسنهدرين أو التكتل المركزي وصلاحيات هذه المؤسسات التي يجب أن تمارس رقابة صارمة على الحاخامات ؛
– 2 عدد الحاخامات وطريقة دفعهم والتزاماتهم وصلاحياتهم.
3 – الشروط اللازمة للترخيص بالتجارة، والطريقة التي يمنح بها هذا الترخيص، بموافقة السلطة المحلية.
– 4 حظر جميع أنواع التجارة ، والحق في سحب الكمبيالات ، وممارسة السلع المستعملة ، والقدرة على التسوق لأي شخص ليس لديه الإذن أعلاه.
– 5 الحظر المفروض على عشرة لجميع الإسرائيليين الذين لا يثبتوا أنهم يمتلكون عقارات في فرنسا، والقدرة على الإقراض بالرهن العقاري، والترخيص لأصحاب الأموال، من خلال الحد من القدرة على الحصول على رهن عقاري بمبلغ مساو لـ قيمة الأموال التي يمتلكونها.
– 6 الالتزام في كل دائرة أو منطقة في السنهدرين أو كونستري بالترخيص من بين ثلاث زيجات فقط زواجين بين يهود ويهود وزواج نصف حزبي بين يهودي ومسيحي ؛
يضاف في الهامش:
إذا بدا هذا الحكم صعب التنفيذ، فيجب اتخاذ تدابير الدعوة والتوجيه والتشجيع والأمر التي يمكن أن يؤدي إلى هذا الهدف.
7- الالتزام بتوفير كمية من المجندين تتناسب مع عدد سكان إسرائيل، دون أن يكون هناك أي استبدال لإسرائيلي باستثناء إسرائيلي آخر. يمكن تحديد أحكام أخرى لاحقًا.
من بين تلك التي تم تحديدها أعلاه، هناك العديد منها ليس فقط للانضباط ولكن أيضًا للتشريع والتي تحتاج إلى مساعدة من مجلس الدولة. وهكذا، فإن السنهدريم الكبير الذي يشرح الأحكام السياسية لشريعة موسى، سيصفها على أنها عقيدة الأشياء التي تقع ضمن سلطته. سوف تعقد الجمعية العامة للإسرائيليين نوعًا من الاتفاق مع الإدارة، وبالنظر إلى المزايا التي منحتها الثورة لليهود، ستضع ترتيبات للتنظيم والانضباط. أخيرًا، يضع مجلس الدولة اللوائح اللازمة لتنفيذ الأحكام والمحظورات المذكورة أعلاه. يوجد في كل هذا مزيج من العقائد، والانضباط، والتشريع، الذي ينتج عنه الحاجة إلى سنهدريم عظيم، وجمعية عامة للإسرائيليين، ومساعدة متبادلة لسلطة اليهود بينهم وبين السلطة العامة. يتطلب الأمر الكثير من التفكير والتمييز بدقة بين ما يجب أن ينتمي إليه في هذه الخطة السنهدريم العظيم والجمعية العامة ومجلس الدولة. إذا كانت استشارة مجلس الشيوخ ضرورية، فلن تكون هناك صعوبة؛ لكن لن يكون من الممكن المضي قدما
عن طريق القانون، لأن الأمر يتعلق بتحقيق نتائج سياسية من خلال الترتيبات المدنية. كان الهدف الرئيسي الذي وضعناه لأنفسنا حماية الشعب الفرنسي، ومساعدة الريف، وانتزاع العديد من الإدارات من عار كونها تابعة لليهود. وهكذا، في الأراضي القريبة جدًا منا، اليد الميتة التي تهدد بالاستيلاء على الأرض، اضطررنا إلى معارضة العقبات التي تعترض تقدمها. وبالمثل، بما أن سيادة اليهود تتوسع باستمرار عن طريق الربا والرهون العقارية، يصبح من الضروري وضع قيود عليها. الهدف الثاني هو تخفيف، إن لم يكن علاج، نزعة الشعب اليهودي إلى العديد من الممارسات المخالفة للحضارة والنظام الجيد للمجتمع في جميع دول العالم. يجب إيقاف الشر بمنعه؛ يجب منعه بتغيير اليهود.
يجب أن تؤدي جميع التدابير المقترحة إلى هاتين النتيجتين. عندما يكون هناك زواج بين يهودي وفرنسي من بين ثلاث زيجات، فإن دم اليهود لن يكون له طابع خاص. عندما يُمنعون من الانخراط حصريًا في الربا والسلع المستعملة، فإنهم يعتادون على التجارة؛ الميل إلى التآكل. عندما لا يتمكنون من الحصول على رهن عقاري إلا من خلال امتلاك العقارات بأنفسهم، فإنهم سيصبحون مالكين. عندما يُطلب من جزء كبير من الشباب الذهاب إلى الجيوش، فسيتوقفون عن امتلاك مصالح ومشاعر يهودية حصرية؛ سيأخذون المصالح والمشاعر الفرنسية.
عندما يخضعون لقوانين مدنية، لن يتبق لهم كيهود سوى عقائد، وسيخرجون من هذه الدولة حيث الدين هو القانون المدني الوحيد، كما هو موجود بين المسلمين، وكما كان دائمًا في الأمم. من العبث أن يقول المرء إنهم حطوا من قدر أنفسهم فقط لأنهم مستاءون في بولندا، حيث هناك حاجة إلى استبدال الطبقة الوسطى في المجتمع، حيث يتم اعتبارهم قوة، فهم ليسوا أقل حقارة حيث يميلون إلى كل الممارسات السيئة. سيقترح المضاربون بلا شك حصر أنفسهم في إدخال تحسينات على تشريعاتهم. لكن هذا لن يكون كافيا. يأتي الخير ببطء، وتتحسن كتلة الدم الفاسد ببطء. ومع ذلك، فإن الناس يعانون. إنهم يصرخون ويهدف (س) إلى مساعدتهم. يجب استخدام وسيلتين في آن واحد، إحداهما إيقاف الحريق والأخرى لإطفاءه. ومن هنا تأتي الحاجة إلى توظيف السنهدريم الكبير والجمعية العامة لليهود والأحكام التنظيمية التي سيناقشها مجلس الدولة في نفس الوقت. لدى السنهدريم الكبير رغبات ورأي للتنوير بين يهود أوروبا. مع هذا الدعم، سيزيل من شريعة موسى تلك القوانين الفظيعة وتلك التي تتعلق فقط بوضع اليهود في فلسطين.
المصدر: الأرشيف الوطني الفرنسي
F/19/11004 et 11005
#مرايا الدولية
