مدينة اللد – فلسطين المحتلة
مدينة من مدن فلسطين القديمة، كانت على مدار التاريخ ملتقى للطرق الرئيسية في المنطقة، وتوالت على حكمها دول وحضارات، كما ورد ذكرها عدة مرات في الكتاب المقدس. وقعت في قبضة الاحتلال الإسرائيلي في حرب 1948.
تقع اللد في منطقة اللواء الأوسط من فلسطين التاريخية على مسافة 16 كيلومترا جنوب شرق مدينة يافا، وتبعد خمسة كيلومترات شمال شرق الرملة. كانت المدينة مركزًا معروفًا للعلماء والتجار اليهود من القرن الخامس قبل الميلاد حتى الفتح الروماني في 70 م. مدينة مهمة بعد الفتح العربي لفلسطين في القرن السابع الميلادي، وقد احتلها الصليبيون، وأطلقوا عليها اسم القديس خورخي دي ليد.
في العصر الحديث، كانت اللد جزءًا من الأراضي المخصصة للدولة المحتملة في فلسطين وفقًا لقرار التقسيم الصادر عن الأمم المتحدة في 1947. وعندما رفضت الدول العربية القرار، هاجم الجيش الإسرائيلي المدينة واستولى عليها في 1948؛ منذ ذلك الحين أصبحت جزءًا من الكيان الغاصب وبدأ الاستيطان فيها إلى حد كبير. يشكل اليهود حوالي 70٪ من السكان و30٪ من الفلسطينيين.
يتألف المجتمع العربي الفلسطيني من المسيحيين والمسلمين، والبدو الذين أعيد توطينهم قسراً، والذين تم ترحيلهم من الضفة الغربية أو غزة والعائلات التي عاشت في اللد قبل عام 1948. هذه المجتمعات مشتتة في الغالب حيث يُنظر إلى البدو على أنهم مواطنون من الدرجة الثانية بالإضافة الى حالة العزل بين المجتمعات الفلسطينية الإسلامية والمسيحية.
المجتمعات اليهودية في اللد دينية وعلمانية، سفاردية وأشكنازية، قومية وتقدمية، وينحدرون من مجموعة من الخلفيات العرقية المختلفة، بما في ذلك الإثيوبية والروسية والهندية والجورجية والمغربية وغيرها. ما يقرب من نصف يهود اللد مستوطنون من الاتحاد السوفيتي.
اللد هي مركز نقل رئيسي في الكيان الغاصب، مع سكك حديدية وتقاطع طرق مهمين، ولكن بشكل أساسي بسبب مطار بن غوريون الدولي – المطار الوحيد في الكيان للرحلات الخارجية. كما توجد هناك واحد من أكبر المصانع في الكيان – خدمة وإصلاح الطائرات المدنية وبناء الطائرات التجارية والعسكرية النفاثة. تصنع اللد أيضًا الورق والكرتون والمعلبات الغذائية والأجهزة الكهربائية.
ينظر الكيان الغاصب الى مدينة اللد بانها تمتلك إمكانات هائلة لتصبح رمزًا للتعددية الثقافية والتعايش. أدت أصول اللد العربية وتاريخ الاستيطان إلى أن تصبح واحدة من أكثر المدن تنوعًا، يمكن العثور على كل المجموعات العرقية والدينية والاجتماعية الاقتصادية فيها – شعارها “فسيفساء الثقافات”. إذا تمكنت اللد من تحقيق التعايش فيمكنها أن توفر طريقا للمضي قدما للمشروع الإسرائيلي وإذا فشل، فقد يمثل سببًا لانهيار اجتماعي أكبر على مستوى الكيان ككل.
تعرض سكان اللد الفلسطينيون لواحدة من أكبر وأسرع الهجرات الجماعية في حرب 1948. وبحسب آري شافيت، صحفي إسرائيلي معروف، أُجبر 35 ألف عربي على مغادرة المدينة في غضون يوم واحد. جاء هذا النزوح بعد يومين من مقتل 250 فلسطينياً على أيدي مقاتلين يهود في مسجد اللد. لا تزال المدينة الحديثة تعاني من ندوب هذا الحدث. لقد أدى تاريخها الكثيف والمتعدد الطبقات من الاحتلال إلى تمزق ارثها الثقافي ومجتمعها. بقايا قليلة من قلبها التاريخي باستثناء بقايا الخان ومعصرة الزيتون، والتي تعود إلى الفترة المملوكية والعثمانية. تزامنت موجات الاستيطان إلى الكيان الغاصب في أواخر القرن العشرين، إلى جانب إعادة توطين البدو والمتعاونين الفلسطينيين في اللد، مع بناء مدن أحدث وأجمل قريبة، مثل “موديعين” لتكون ملجأً للعائلات الثرية تاركين نسيج اللد الاجتماعي في حالة تدهور.
في حين أن مناطق اللد اليهودية “نظيفة وخضراء”، فإن مناطقها العربية “غير ممهدة ومدمرة”. في الأحياء العربية الشوارع بلا أسماء والمنازل بلا أرقام – لا توجد طرق معبدة والقمامة متناثرة في كل مكان، الخدمات البلدية مثل إنارة الشوارع وجمع القمامة تتوقف عند الحدود بين الأحياء اليهودية والعربية. أكثر من عشرين ألف شخص يعيشون في اللد ما زالوا غير موصولين بشبكة الصرف الصحي. يشتكي السكان والمحللون العرب من تجاهل الحكومة والشرطة الإسرائيلية للجرائم والمعاناة التي تحدث في المناطق العربية لأنها لا تمس السكان اليهود. هناك نقص في الأمن الكافي في المناطق العربية، وليس هناك جدية من الشرطة عندما يتعلق الأمر بالتحقيق في الجرائم المرتكبة بين العرب. أيضاً هناك نقص في الدعم التعليمي للعرب، حيث ينتمي معظم أطفال المدينة المعرضين للخطر إلى المجتمع العربي. معدل الأمية في اللد من أعلى المعدلات في البلاد.
أدت هذه الظروف، إلى جانب فساد الحكومة المحلية ونقص التمويل، إلى أن تصبح اللد المدينة الموبوءة بالجريمة والموصوفة اليوم بأنها “غيتو عربي عنيف”، و “منطقة تجارة حرة للمخدرات”، و “حي فقير مليء بالإجرام والمخدرات”. يصنع مغنو الراب أغانٍ عن اللد تبدو وكأنها يجب أن تكون عن مدينة بالتيمور أو ديترويت المعروفة والمشهورة بالإجرام في الولايات المتحدة. يميل مجتمع الكيان الغاصب إلى الإشارة إلى مدينة اللد على أنها “مدينة القتل” – عاصمة للمخدرات تهيمن عليها وتحكمها العصابات ويشلها الفقر. تعاني مدينة اللد من مشاكل عديدة اهمها الجريمة والفساد، والنمو السكاني السريع، وصراع الهوية. إنها واحدة من الأماكن القليلة المتبقية في الكيان الغاصب التي يسكنها خليط لمجتمع عربي يهودي مشترك.
يُجبر الفلسطينيون العرب في اللد على بناء منازل دون تصاريح، مما يؤدي إلى هدم منازلهم أو تهديدهم بذلك. قالت مديرة قسم الشرق الأوسط في هيومن رايتس ووتش إنه “عندما يتعلق الأمر بحقوق الإسكان في اللد، يبدو أن المسؤولين الإسرائيليين لديهم قاعدة واحدة للمواطنين الفلسطينيين، وأخرى للمواطنين اليهود”. حجة هدم المنازل أنها بنيت دون ترخيص، في اللد وجارتها الرملة بلغ عدد البيوت التي هدمت خلال السنين العشر الأخيرة 150 بيتاً.
لطالما حذرت النخب بأن مدينة اللد تغلي والفلسطينيون فيها قاب قوسين أو أدنى من الانفجار وتفجير الأوضاع فيها فالمواجهة مع المستوطنين الجدد مسألة وقت فقط خاصة وإنهم يستفزون الناس ويرقصون بأسلحتهم على أبواب المسجد ملوحين بها وتعمدهم ترديد هتافات عنصرية ضد العرب والمسلمين والفلسطينيين ورفع الأعلام الصهيونية خلال طقوسهم الدينية في شوارع المدينة.
لطالما اعتبر سكان اللد الفلسطينيون ان هذه الاستفزازات من هدم البيوت وبناء المستوطنات الجديدة انما تأتي ضمن خطة سلطات الاحتلال لتهويد المدينة التي ما زالت تحتفظ بالكثير من معالمها الفلسطينية.
#مرايا الدولية
